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阳明心学
2024-11-21
明明是别人的错，为什么要 “吾日三省吾身” ？
学习中华经典与战略领导力让人体悟反省之道，明白自我反省的重要性。通过反思自身原因而非指责他人，可以促进个人成长和进步，同时也能更好地处理人际关系和工作中的冲突。
2024-11-21
王阳明的“岩中花树”，蕴含怎样的智慧？
面对挫折与困难，企业经营者需保持乐观和韧劲，洞察困难本质。阳明先生的思想启示我们，对事物本质的认识取决于看待事情的高度和角度。通过锻炼心理韧性，我们可以改变态度、提升认知，使内心变得更强大，从而克服各种挑战，实现个人成长和成功。
2024-11-17
如果王阳明先生面对职场中：入职、离职、升职、降职 这四大问题
职场中入职、离职、升职、降职等维度的问题，可从阳明先生的《与王纯甫书》中寻找答案。阳明先生通过王纯甫的职场挫折，阐述了“金之在冶”的比喻，强调人的成长需经历动心忍性的磨炼，富贵、贫贱患难皆是磨炼。他提倡内求，建立正确认知，完成自我超越。同时，阳明先生对学生的非议持“自反自责”的态度，展现了他立德、立功、立言的“三不朽”人生境界。
2024-11-17
当阳明先生的弟子也遭遇免职……他会怎么做？
嘉靖五年，阳明先生回复弟子南元善的来信，赞赏其在被免职后依然专注于求学问道，不念及个人荣辱得失。阳明先生指出，忧愁悲苦源于良知被遮蔽，如慕富贵、忧贫贱等心念。他强调，修身在于正心，摆脱痛苦需恢复良知本体。南元善面对挫折的从容态度，成为后世求学榜样。
2024-11-17
王阳明：“事上磨炼”的本质是“时”上磨炼
阳明心学强调“事上磨炼”，认为无论学习、工作还是社交，都是在修炼内心。人的念头随时随地产生，需时刻觉察并改正错误认知、去除过度欲望。阳明先生提出“八颗心”作为参照，建议通过慎独、寡言、不二过等方法在起心动念处磨炼己心，以达到提高心性的目的。人生处处皆是修炼，需以更高层面的心为心，才能解锁成长。
2024-11-10
学贵专、学贵精、学贵正：求道，与技能并不冲突
阳明先生通过与乔白岩的对话，阐述了“学贵专、学贵精、学贵正”的道理，指出真正的学习是为了求道，而非仅仅沉溺于技艺。专于道才是真正的专，精于道才是真正的精。学习需要在心上用功，去除内心的错误认知和过度欲望，恢复清澈的良知，才能在自己的专业领域成长为真正的大师。文词技能等只是末节，若拥有纯乎天理良知之心，自然能掌握。
2024-11-10
《素书》 ：人中之俊，人中之豪，人中之杰
文章通过《素书》第二章“正道”中描述的“俊”、“豪”、“杰”三种人，阐述了企业经营者应具备的品德与能力。其中，“俊”指有美德、威信、道义、才能和智慧的人；“豪”指行为可为人榜样，智慧能理清复杂事态，信守承诺且廉洁分享的人；“杰”指尽忠职守、义无反顾、勇于担当且清廉自守的人。文章通过具体的企业家案例，展示了这些品质在实际经营中的体现与重要性，强调成长与正向道路的重要性。
2024-11-10
阳明先生的责志之功：如何应对“八颗心”？
阳明先生在《示弟立志说》中强调立志的重要性，提出责志功夫，要求求学者立真志、时时观省，去除“八颗心”（怠、忽、躁、妒、忿、贪、傲、吝），达致清澈良知。通过立志与责志，人们可以克服错误认知和过度欲望，实现自我提升。文章还提到一位企业家通过自我打分发现自身问题，强调心上用功的重要性，只有真正去除私欲，才能汲取圣贤智慧。
2024-11-10
阳明先生：为学，为政，为商，皆为“一”
文章通过讲述朱子礼向阳明先生请教为政与为学之道的故事，阐述了阳明心学的核心思想——致良知。朱子礼通过自省与修行，体悟到为政与为学相通，皆在于致良知。同时，文章也指出，好的领导力在于管理己心，通过内省读懂自己进而读懂他人，实现自我提升。阳明心学强调在事上磨炼，去除心中错误认知和过度欲望，以达到更高的人生境界。
2024-11-10
人言不如自悔之真，但自我反思≠自我否定
历代大贤倡导“行有不得，反求诸己”，即面对问题应先从自身找原因。但直接面对不足可能打击自信，导致自我否定。真正的反求诸己需以坚定修身志向为前提，是自觉、主动、发自真心的，旨在去除错误言行和认知，提升自我。与自我否定不同，反求诸己能打开心门，扫除成功路上的障碍，成为更好的自己。
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