善看善用，让每段缘分都来成就你

“在家千般好，出门万事难。” 这或许是每位游子心底最深的共鸣。无论身处何方，离开故土，踏上远行，每个人都不禁怀念那片温暖的港湾，那份安宁的家园。

换个角度看，这也正是我们心底最朴素的期盼——渴望在身边的人身上感受到温暖与善意。然而，理想中的“君子之国”往往只存在于幻想里。现实中的我们，周围的世界总有让人难以言表的失落与不如意。

人与人之间的关系，表面看是客观的，但真正的关键在于我们如何看待这些“缘分”。

这一份缘分，可以“善看善用”，也可以“恶看恶用”。如果从恶处看，似乎处处都有人心的伤害与束缚；但如果从善处看，每一份关系都是一种温暖的支持与助力。

不逃，才是“不着”

曾有一位朋友，产假结束后心情极度低落。她告诉我，做了母亲之后，才意识到与丈夫、婆婆相处的种种难题。往往一些微不足道的琐事，竟成了她们争执的导火线。

现实是，最亲近的代际沟通、夫妻关系，往往是最大消耗和伤害的来源。很多人在这些情感和责任交织的网中疲惫挣扎，甚至感到无处可逃。

一些人试图通过“看破红尘”来获得内心的平静，认为只要不再执着，甚至保持一定的距离，便可逃离这些烦恼，获得所谓的“豁达”与“清净”。这种逃避看似是一条捷径，然而，阳明先生却直言不讳地指出：这种“逃离”其实是一种更深的执着。

他说：“……怕父子累，就逃了父子；怕君臣累，就逃了君臣；怕夫妇累，就逃了夫妇。这些都因为把父子、君臣、夫妇的‘相’看得太重，才要逃避。若有父子，就以仁相待；有君臣，就以义相对；有夫妇，就以别相处。何必执着于父子、君臣、夫妇的形式？”

其实，刻意逃避关系中的问题，看似洒脱，但本质上是因为“执着”——认为这些关系本身是负担。就如《孟子》所说：“亲之过大而不怨，是愈疏也。”当亲人犯错，却选择无动于衷，看似是不再执着，实则是在疏远关系。

真正的“不着相”，并非躲避或逃避，而是在面对关系时，能够全心投入，并从中汲取力量。亲情、友情和爱情，都是修炼与成长的机会。在这些关系中，我们修身齐家，培养忠孝、仁义、礼节，才能在摩擦中找到内心真正的平和。

如果你今天依然在亲密关系中感到疲惫与困扰，或许你正陷入“恶看恶用”的思维模式，不如试着转换视角，重新审视这些关系。

    他山之石，可以攻玉

当我们学会“善看善用”，就能发现，每一段缘分，都是自我提升的契机。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。” 许多人害怕与心性不佳的人为伍，担心自己的心灵品质会受到污染。

然而，《大学》却提出了不同的观点：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。” 只有小人害怕君子，哪有君子畏惧小人！若你心中有足够的坦荡与自信，便无需害怕他人的不善，相反，你能将这些不善视作磨砺自己的契机。

《诗经》有云：“他山之石，可以攻玉。” 北宋大儒邵雍曾解释道，温润的玉石无法由另一块玉石来磨砺，只有用坚硬粗糙的石块，才能去除其表面的粗糙，最终展现出它的光泽。同理，君子只有与小人相处，才能“动心忍性，增益预防”，锻造出更稳定的心灵品质，和更宽容博大的人格。

正如邵雍所言，不完美的环境和复杂的人际关系，正是磨砺心性的磨刀石。“善看善用”，我们能够在这些挑战中成长，磨砺出更具韧性和智慧的自己。

那么，磨砺什么呢？

第一，处事：与不同的人打交道，学会如何调整自己的语言和行为，收起自己身上的刺。无论是与上司、同事，还是家人、朋友沟通，都需要有不同的方式方法。

第二，修德：成为情绪稳定的人，培养耐心、包容等等美德。

第三，悟道：更深刻地理解人性与社会的规则，提升判断力，趋福避祸。

第四，炼心：以人为石，玉汝于成。在人际大大小小的摩擦中，照见自己的内心，磨炼自己的心性。

人与人之间的缘分正是如此奇妙，善看就是善缘，恶看就是恶缘。

用君子之心要求自己，以宽容与智慧去面对身边的每一个人，以人为石，就可以在每一段缘分中，成就自己更加高尚的人格、更加充盈的内心！