当阳明先生的弟子也遭遇免职……他会怎么做？

　　嘉靖五年，阳明先生回复弟子南元善的来信，赞赏其在被免职后依然专注于求学问道，不念及个人荣辱得失。阳明先生指出，忧愁悲苦源于良知被遮蔽，如慕富贵、忧贫贱等心念。他强调，修身在于正心，摆脱痛苦需恢复良知本体。南元善面对挫折的从容态度，成为后世求学榜样。

　　嘉靖五年(1526年)，阳明先生五十五岁。这年四月，阳明先生回复弟子南元善，写下了《答南元善》一文。南元善是阳明先生重要弟子之一，他生于陕西渭南，曾任绍兴郡守。他在任职期间修缮稽山书院，翻刻《传习录》，但因得罪朝臣而被免职归乡。

　　被免职后，南元善去信阳明先生。作为阳明先生的弟子，面对如此挫折，此时的他会有怎样的心情?而对于经历了这番挫折的弟子，阳明先生又给出了怎样的教诲与勉励呢?

　　近得中途寄来书，读之恍然如接颜色。勤勤恳恳，惟以得闻道为喜，急问学为事，恐卒不得为圣人为忧，亹亹千数百言，略无一字及于得丧荣辱之间，此非真有朝闻夕死之志者，未易以涉斯境也。

　　阳明先生看到南元善的来信，字里行间都是在向自己求学，全然不提被免之事，将个人荣辱得失置于身外，此等心境，只有真想求道之人才能拥有。在表达了对弟子的赞叹之后，阳明先生又描述了另外一种心境：

　　彼其或从好于外道诡异之说，投情于诗酒山水技艺之乐，又或奋发于意气，感激于愤悱，牵溺于嗜好，有待于物以相胜，是以去彼取此而后能。及其所之既倦，意衡心郁，情随事移，则忧愁悲苦随之而作。

　　许多人在遭遇重大挫折之后，会选择向外寻求让自己获得解脱的方法，寄情山水或技艺，以此排遣愁思，看上去是在发愤追求某种精进，实则只是沉陷于自己的嗜好之中。这些外在方式，总有一天会被当事人所厌倦，最后只剩忧愁悲苦。

　　为什么会陷于如此地步呢?因为不知道忧愁悲苦的真正来源，所以也找不到解决的路径。选择外求，其实是搁置问题，并没有超越问题，病根依然种在心上，在外兜兜转转好几圈，最终还是要去面对。

　　盖吾良知之体……本无富贵之可慕，本无贫贱之可忧，本无得丧之可欣戚、爱憎之可取舍……故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。

　　阳明先生随后又写到，良知本乐，人的内心原本是没有忧愁悲苦的，忧愁悲苦是因为良知被遮蔽。被什么遮蔽呢?被慕富贵、忧贫贱之心，被得丧、爱憎之心，就像一位同仁所分享的：她在年少时经历了一件特别令她痛苦的事，这让她几十年都感到自己活在阴影中。

　　但在学习阳明心学后，她开始明白：这个世上，没有人、没有事可以染污自己的心。无论经受怎样的诽谤、打击、伤害，你的心始终由你自己保守。摆脱痛苦的根本方式，是在心上掸除错误认知和过度欲望，恢复良知本体，自能乐得自在。

　　正如《大学》所言：身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。心不正，忿懥、恐惧、好乐、忧患则生。

　　有的人，生命犹如沉重的枷锁，往往被无尽的烦恼痛苦乃至煎熬绝望所笼罩，无法解脱;有的人，生命的阳光虽会带来短暂的幸福，但大多时候他们感受到的是命运的坎坷和生活的艰辛，难以体验人生的美妙;有的人，总是以愉悦的心情面对生活和工作，享受与人为善的乐趣，内心深处感到生命是那么美好，真诚地感谢命运，感恩所有。

　　南元善在遭遇罢免职务这样的重大挫折之后，仍能从容不迫、依道而行，五百年前为阳明先生所赞，五百年后依然是世人求学榜样，可谓成就穿越时空之成功——对标先人，你想成为怎样的一种人呢?

　　《答南元善》的原文：

　　别去忽逾三月，居尝思念，辄与诸生私相慨叹。计归程之所及，此时当到家久矣。太夫人康强，贵眷无恙，渭南风景，当与柴桑无异，而元善之识见兴趣，则又有出于元亮之上者矣。近得中途寄来书，读之恍然如接颜色。勤勤恳恳，惟以得闻道为喜，急问学为事，恐卒不得为圣人为忧，亹亹千数百言，略无一字及于得丧荣辱之间，此非真有朝闻夕死之志者，未易以涉斯境也。高抗通脱之士，捐富贵，轻利害，弃爵录，决然长往而不顾者，亦皆有之。彼其或从好于外道诡异之说，投情于诗酒山水技艺之乐，又或奋发于意气，感激于愤悱，牵溺于嗜好，有待于物以相胜，是以去彼取此而后能。悲苦随之而作。

　　自得已乎?夫惟有道之士，真有以见其良知之昭明灵觉，圆融洞澈，廓然与太虚而同体。太虚之中，何物不有?而无一物能为太虚之障碍。良知之体，本自聪明睿知，本自宽裕温柔，本自发强刚毅，本自斋庄中正、文理密察，本自溥博渊泉而时出之，本无富贵之可慕，本无贫贱之可忧，本无得丧之可欣戚，爱憎之可取舍。盖吾之耳而非良知，则不能以听矣，又何有于聪?目而非良知，则不能以视矣，又何有于明?心而非良知，则不能以思与觉矣，又何有于睿知?然则，又何有于宽裕温柔乎?又何有于发强刚毅乎?又何有于斋庄中正、文理密察乎?又何有于溥博渊泉而时出之乎?

　　故凡慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧、爱憎取舍之类，皆足以蔽吾聪明睿知之体，而窒吾渊泉时出之用。若此者，如明目之中而翳之以尘沙，聪耳之中而塞之以木楔也。其疾痛郁逆，将必速去之为快，而何能忍于时刻乎?故凡有道之士，其于慕富贵、忧贫贱、欣戚得丧而取舍爱憎也，若洗目中之尘而拔耳中之楔。其于富贵、贫贱、得丧、爱憎之相值，若飘风浮霭之往来变化于太虚，而太虚之体，固常廓然其无碍也。元善今日之所造，其殆庶几于是矣乎!是岂有待于物以相胜，而去彼取此?激昂于一时之意气者所能强，而声音笑貌以为之乎?元善自爱!元善自爱!

　　心得：

　　1，坚守初心，不忘使命：南元善在遭遇重大挫折后，依然坚守求学之道，不提个人荣辱得失。对于企业家来说，这意味着在面对困难和挑战时，应始终坚守企业的初心和使命，不为短期利益所动摇。

　　2，正确面对挫折与失败：文章中提到，许多人在遭遇挫折后会选择逃避或沉溺于嗜好之中，但这并不能真正解决问题。企业家应学会正视挫折，从中找到问题的根源，并寻求解决之道。

　　3，培养内在的力量：阳明先生强调良知本乐，人的内心原本没有忧愁悲苦。企业家应注重培养自己的内在力量，通过学习和实践来增强自己的心理韧性，使自己在面对困难时更加从容。

　　4，修身正心：正如《大学》所言，心不正则生忿懥、恐惧、好乐、忧患。企业家应注重修身正心，保持一颗平和的心态，这样才能更好地应对各种挑战。

　　5，感恩与珍惜：南元善在遭遇挫折后仍能保持一颗感恩的心，感谢命运和所有的经历。企业家也应学会感恩，珍惜每一次的经历和机会，无论是成功还是失败，都是成长的宝贵财富。

　　6，成为他人的榜样：南元善的行为成为了后世求学的榜样。企业家作为企业的领导者，其行为和态度也会对员工产生深远的影响。因此，企业家应努力成为员工的榜样，引领他们共同成长。