志不立，天下无可成之事丨阳明先生《示弟立志说》

　　阳明先生强调立志为人生之根本，认为后世大患在于无志。立志不仅是成为何种人的方向，更是掌握人生战略主动、开启生命能量的关键。立志需真实纯粹，辨明义利，并在日常生活中不断责志以保持志向的坚定，从而成就事业，开发心中宝藏。

　　500年前，阳明先生曰：“后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。”

　　在央视节目《典籍里的中国》，有这样一幅画面：阳明先生在阳明洞前，与当代青年围坐在一起，为他们讲述《传习录》。我们大胆设想，倘若真的能够穿越时空，阳明先生想要为当代青年讲的，一定是这样两个字——“立志”。

　　“立志”，可谓是阳明心学的核心词汇。阳明先生自己在12岁立志成圣，37岁龙场悟道，此后建功立业、讲学论道，都是立志圣贤的硕果。后来，在给亲人以及弟子的书信中，先生也反反复复地谈及立志的话题，可谓诲人不倦。

　　志不立，天下无可成之事。

　　立志之说，已近烦渎，然为知己言，竟亦不能舍是也。

　　后世大患，犹在无志。

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　　究竟是为何，阳明先生如此看重立志?广大青年，应当如何立志?立志之后，如何使得志向更明确和坚定?

　　今天，通过阳明先生的原文，我们一起来更深入地学习立志、辨志、责志的功夫。

　　立 志

　　志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣。

　　——《教条示龙场诸生》

　　在《教条示龙场诸生》中，阳明先生振聋发聩地说出：志不立，天下无可成之事。

　　立志，是指要成为怎样一个人。怎样一个人，就能成就怎样的事。

　　立志，是以终为始的战略主动。对于自己的人生，必须有放眼长远的战略思维。如果没有以终为始的思考，不知道自己要走向哪里，就会在茫茫荡荡中空掷光阴。

　　立志，是心想事成的行为作用。心想事成不是秘密，是行为作用的结果。种瓜得瓜，种豆得豆。立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣。

　　立志，是对人生两大真相的笃定。你的心中，拥有无穷无尽的宝藏，与生俱来，没有任何人能够夺走;同时，心中宝藏可以通过行为作用将其开发，开发多少，获得多少。对人生两大真相明白和体证的程度越深，就越敢于真正地立志。

　　立志，是日用功夫，太阳一出，魍魉自消。志立住了，自然能勤学，自然能反省，自然能改过。种下大树，杂草不生。

　　立志是一个持续的过程。孔子十五立志，三十立定志向，也花了若干年的时间。

　　“后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。”

　　心中立定志向，便能掌握人生的战略主动，开启生命澎湃不息的能量源泉。

　　辨 志

　　志于道德者，功名不足以累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。但近世所谓道德，功名而已;所谓功名，富贵而已。“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”一有谋计之心，则虽“正谊明道”，亦功利耳。

　　——《与黄诚甫书》

　　有人立长志，有人常立志。如何让志向在心中深深扎根?

　　立志后，还需辨志。

　　所谓辨志，即辨别志向的真伪。对此，阳明先生提醒道：问问自己，真的是“志于道德”吗?还是打着“志于道德”的幌子，实则是为了背后的功名与富贵?

　　一有“谋计之心”，则“虽正谊明道，亦功利耳”。如果在起心动念处就不纯粹，心中夹杂着很多小我与私欲，失败的结果已经注定，只是时间长短而已。

　　“数年切磋，只得立志辩义利。若于此未有得力处，却是平日所讲尽成虚语，平日所见皆非实得，不可以不猛省也!经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得，但已落第二义。须从第一义上着力，一真一切真。”

　　——《寄薛尚谦》

　　阳明先生在这里说，我数年来如何辨别一个人呢?只看这个人的立志是否真实，看他对于是非义利的看法。如果在这个根本处没有立住，平日的言谈都不过是虚言妄语，不可不猛省!

　　阳明先生告诫弟子：吃一堑长一智，已经落在第二义了，更根本、更有力的做法，就是立志。立志，就是在“第一义上着力”。透彻明白和体证人生重大真相、重大秘密，树立起人生最根本的是非观，才能立下真正的志向。

　　可见，立志的前提，是明心——对人生重大真相、重大秘密有了足够的明白和体证后，立志将是水到渠成的事情，而且不易退转。

　　通过辨志，不断地叩问自己的良知，在志向愈来愈坚定的过程中，生命中很多纠结和烦恼就会慢慢脱落。

　　责 志

　　是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也;倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思凝聚融结，而不复知有其他，然后此志常立，神气精明，义理昭著。

　　一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退;听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志，即不怠;忽心生，责此志，即不忽;躁心生，责此志，即不躁;妒心生，责此志，即不妒;忿心生，责此志，即不忿;贪心生，责此志，即不贪;傲心生，责此志，即不傲;吝心生，责此志，即不吝。

　　盖无一息而非立志、责志之时，无一事而非立志、责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也。

　　——《示弟立志说》

　　立志，就是找回真心，打开心中宝藏。责志，让志向得以一次次确认，私欲得以一次次去除。

　　责志，就是每时每刻以自己的志向来观照、反省、引导自己。用志向这面大我的镜子照亮自己，进而让小我无处容身。

　　不管是怠心生，还是忽心生、躁心生、妒心生、忿心生、贪心生、傲心生、吝心生，只“责此志”，即不怠、不忽、不傲、不吝……

　　这即是阳明先生所说的“责志之功”——观照自己的起心动念，扫除心上杂尘。“如烈火之燎毛，太阳一出，而魍魉潜消也”，如果志向真正扎了根，一提起志向，邪思杂念自然就消散了。

　　阳明先生总结：“盖终生问学之功，只是立得志而已”。“后世大患，尤在无志，故今以立志为说。中间字字句句，莫非立志。盖终身问学之功，只是立得志而已。”

　　立志，就是无中生有的功夫。立志、辨志、责志，最终让志向得以实现。

　　每个人的心中都拥有无尽宝藏，立下生命庄严之志，将这无尽宝藏开发出来，你的生命真的可以焕然一新，崛地而起。

　　心得：

　　1，明确企业愿景与使命：阳明先生强调“立志”的重要性，对于企业家而言，这等同于明确企业的愿景与使命。一个清晰、远大的企业愿景能够引领企业不断前行，激发团队成员的共同信念和动力。正如阳明先生所言，“立志而圣，则圣矣;立志而贤，则贤矣”，企业只有立下高远的目标，才能不断追求卓越，实现跨越式发展。

　　2，战略主动与长远规划：立志是以终为始的战略主动，企业家在经营企业时也应具备这种战略思维。面对复杂多变的市场环境，企业家需要放眼长远，制定符合企业愿景和使命的战略规划，确保企业在正确的道路上稳步前行。同时，这种战略主动还体现在对市场趋势的敏锐洞察和及时应对上，确保企业能够抓住机遇，应对挑战。

　　3，纯粹动机与价值观：阳明先生强调立志要真实纯粹，不掺杂小我与私欲。对于企业家而言，这意味着在经营企业时要坚持正确的价值观，以道德和良知为指引，追求企业的可持续发展。企业家应当时刻反省自己的动机和行为，确保企业的决策和行动都符合社会伦理和道德规范，赢得社会的尊重和信任。

　　4，持续学习与自我反省：立志是一个持续的过程，需要不断地学习和自我反省。企业家在经营企业的过程中也会遇到各种困难和挑战，这时就需要通过学习和反省来提升自己的能力和智慧，找到解决问题的办法。同时，企业家还应保持谦虚谨慎的态度，不断向他人学习，吸收新的知识和经验，推动企业不断向前发展。

　　5，责任与担当：阳明先生提倡“责志”，即对自己的志向负责。对于企业家而言，这意味着要对企业的未来和员工的福祉负责。企业家需要承担起企业的社会责任，积极参与社会公益事业，为社会做出贡献。同时，企业家还需要关注员工的成长和发展，为员工提供良好的工作环境和福利待遇，激发员工的积极性和创造力。